李建成的小名叫毗沙门，是因为他家族信奉佛教，毗沙门是佛教中的护法神，代表着勇猛和威力。在唐朝时期，为了达到政治和宗教上的统一，大量的外来文化被引入，佛教也因此被广泛传播。而李家作为唐朝的统治者之一，信仰佛教也是一种政治手段。在这种背景下，李建成被赋予了毗沙门的小名，也展示了李家作为佛教信仰的拥护者的形象，增加了家族的政治和宗教声望。
毗沙门的名字在此时期也被赋予了更广泛的政治象征意义，成为了唐朝统治者权力象征的一部分。
李建成的谥号是**隐**，而李元吉的谥号是**剌**。
在历史中，谥号是对已故人物生前行为和品德的一种评价与概括。根据史料记载，李世民在处理自己兄弟的谥号时表现出了不同的倾向性。对于李元吉，直接给予了恶谥“剌”，这通常意味着对其人品或行为的否定。而对于李建成，李世民显得更为犹豫不决。大臣们最初拟定的谥号是“戾”，意指暴戾，但被李世民否决，这个字太过负面，可能伤害到了他对兄弟的情感。之后又有人提议谥号为“灵”，此字有好有坏的解释空间，然而最终也未被采纳。经过反复讨论，最终确定的谥号是“隐”，这是一个中性的评价，意味着隐匿、不显露。
李渊在晋阳起兵后，李建成便回到父亲身边，协助李渊领兵打仗。29岁的李建成率军平定西河、拿下霍邑、坚守永丰仓。最后在围攻长安时，李建成部是第一个登上城楼的。面对唐朝的劲敌汉东王刘黑闼，李建成率部东征，彻底解决心腹大患。从这些战役看，李建成的作战领兵能力不在李世民之下。