蒙文通是一位豪迈的儒者，他通过自己的阅读感悟，对儒家经典进行了深入的研究和理解。
他认为，儒家经典不仅是一部历史文化的宝典，更是一部人类智慧和精神的宝库。
他通过阅读，发现了儒家经典中许多被忽视的细节和意义，让这些经典变得更加丰富和深刻。
他也从中感受到了儒家经典所代表的巨大力量和智慧，这些智慧可以指导人们做出正确的选择和判断，成为更好的自己。因此，蒙文通的阅读感悟是，儒家经典是值得人们投入大量时间和精力去学习和探究的宝库，它不仅是一部历史文化的书，更是一部人类智慧和精神的指南。
一、回鹘式蒙文为塔塔统阿所创设。塔塔统阿为维吾尔人，本为乃蛮部太阳汗的掌印官。乃蛮亡国后，归附铁木真。以回鹘文为基础创设蒙古文，沿用至今。
二、八思巴蒙文为八思巴所创设。八思巴为吐蕃人，为藏传佛教高僧萨迦班智达之侄。被忽必烈封为国师后，以吐蕃文为基础创设八思巴蒙文。在元朝灭亡后就逐渐失传。
三、忒特式蒙文由咱雅班第达创设。咱雅班第达出身于卫拉特蒙古的和硕特部，为配合卫拉特方言，专门在回鹘式蒙文的基础上创设忒特式蒙文。
四、基里尔蒙文。外蒙古在独立以后受苏联影响废除回鹘式蒙文，改用基里尔蒙文。
蒙料和川料在以下四个方面存在区别：
1. 颜色：蒙料通常偏暗，多为柿子红，且红中带有棕色或铁锈色；而川料则具有多样的颜色，包括柿子红、玫瑰红和冰红等。
2. 质地：川料的质地更加细腻，润泽度更高，颜色也更加艳丽。蒙料的质地相对干涩，石性较重。
3. 纹理：蒙料多与水晶共生，内部常可见缠丝，这是川料中少见的。
4. 产地：蒙料主要产自内蒙古，而川料则主要产自四川凉山、云南保山以及甘肃、青海一带。
总体而言，蒙料和川料在颜色、质地、纹理和产地等方面都有明显的差异。