在这里，“之”应该指的是子罕。故敢献之的意思是，子罕有这个勇气去奉献自己。这句话出自《论语·子罕》篇，原文中是“子贡曰：‘敢问夫子之所以贵玉而贱珉者何也？’子曰：‘夫玉之所在，则贵贵之；玉之所亡，则贱贱之。故敢献之。’”
这里子贡问孔子，为什么珍贵的东西是玉，而不是珉。孔子回答说，因为玉的贵重之处在于它所在的地方，人们会看重它；而珉的贵重之处在于它所在的地方，人们会看重它。所以，子罕敢于奉献自己。
“故敢献之”这句话中的“之”字是一个代词，在这里指的是前文中提到的某个事物或观点。具体代指什么，需要根据上下文来判断。
使用代词“之”可以避免重复提及前面提到的事物或观点，使语言更加简洁明了。同时，这也符合汉语行文的习惯，使文章更加流畅自然。
在古汉语中，代词“之”的用法非常广泛。除了用于指代前文中提到的事物或观点，“之”还可以表示领属关系、方向、比较对象等。例如：
1. 领属关系：“吾之故乡”，即“我的家乡”。
2. 方向：“送孟浩然之广陵”，即“送孟浩然到广陵”。
3. 对比方面：“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？”，这里的“之”表示比较，意为“其中”。
在学习古汉语时，了解代词“之”的多种用法，有助于我们更准确地理解文言文，品味其中的韵味。
是的。“之”应该指的是子罕。故敢献之的意思是，子罕有这个勇气去奉献自己。这句话出自《论语·子罕》篇，原文中是“子贡曰：‘敢问夫子之所以贵玉而贱珉者何也？’子曰：‘夫玉之所在，则贵贵之；玉之所亡，则贱贱之。故敢献之。’”
这里子贡问孔子，为什么珍贵的东西是玉，而不是珉。孔子回答说，因为玉的贵重之处在于它所在的地方，人们会看重它；而珉的贵重之处在于它所在的地方，人们会看重它。所以，子罕敢于奉献自己。