《上元夜六首·其一》的后两句是：“谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？”这两句诗所呈现的景象是京城长安元宵赏灯的繁华盛况。
诗人连用两个问句，“谁家”、“何处”，实际上是指家家、人人，说明了万人空巷的热闹场景。这样的描写展现出人们高涨而持续的兴致，以及京城元宵夜的人声鼎沸、车水马龙、繁华似锦的景象。
总之，这两句诗通过生动的描绘和反问的手法，将上元夜京城长安的繁华景象和人们的欢乐情绪展现得淋漓尽致，使读者仿佛身临其境，感受到那个时代元宵节的独特魅力。
首先，上元节是春节之后的第一个重要节日，通常在农历正月十五日庆祝。这个节日起源于古代的“火把节”，最初人们会手持火把，在田野中驱赶虫兽，祈祷获得好的收成。后来，随着时间的推移，这个习俗逐渐演变为上元节，并发展出吃元宵、观灯等特色活动。
而下元节则源于道教的“三元说”，主管上、中、下三元的分别是天、地、人三官。下元节是十月十五日，也就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰。这个节日在民间还有一些特殊的习俗，比如民间工匠祭炉神的习俗，因为炉神就是太上老君。
总的来说，上元节和下元节在起源、庆祝时间和文化内涵上都有明显的区别。
后两句的诗意：谁家看到明月还能坐着什么都不做呢？哪里的人听说有花灯会不过来看呢？
鉴赏
上元夜，指旧历正月十五夜，又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝，共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载：“神龙（唐中宗年号，公元705—707年）之际，京城正月望日（即十五），盛饰灯影之会，金吾弛禁，特许夜行。贵族戚属及下隶工贾，无不夜游。车马喧阗，人不得顾。王、主之家，马上作乐，以相竞夸。文士皆赋诗一章，以记其事。作者数百人，唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞（苏、郭之作皆五律）、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
“玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”，计时的器具，古代以漏刻之法计时，具体方法是用铜壶盛水，壶底打通一小孔，壶中立刻度箭，壶中的水逐渐减少，箭上的度数就依次显露，就可按度计时，击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁，但长安城的钟鼓楼上，仍旧按时报更；人们听了，都嫌时间过得太快，怕不能玩得尽兴，于是说：滴漏箭壶，你不要这样一声比一声紧地催促呀，也不要过得那么快，今夜的城门要一直开到天亮呢！上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨，下句是说在此太平盛世，应该通宵尽兴。吃过晚饭，打扮一新的人们，按捺不住心中的喜悦，迫不及待地早早走出家门，三五成群相邀著、呼唤著、嬉笑着，涌出巷口，融入大街，汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹，挥舞狮子龙灯，观赏绚丽多彩的灯火，评论著、嬉戏著、赞叹著。越看越高兴，越玩越兴奋，“莫相催”衬托出气氛之热烈，景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度，又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。